Week-end de méditation et enseignement au Centre Vimalakirti de 10h à 17h

Un cœur vaste et stable

Cultiver le courage de rencontrer la réalité telle qu’elle est: instable, changeante, inconstante, imprévisible. Laisser cette rencontre devenir un portail menant vers la tendresse et la joie. Une présence tout à la fois sensible, engagée, vibrante et calme —sage. Une plongée au coeur silencieux de la pleine conscience et du Dharma.

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Pascal Auclair fev 2019

Certainement l’un des maîtres occidentaux les plus compétents dans la pratique et la philosophie du Mahamudra, Lama Tilmann a accepté de venir nous introduire à la pratique de méditation du Mahamudra en faisant le lien avec la pratique de Vipassana telle qu’on la connait.

Voici quelques notes à son propos.

En 1978, encore adolescent, Lama Tilmann commence à pratiquer le bouddhisme, zen tout d’abord. Ensuite, en 1981 il prend refuge avec Künzig Shamar Rinpotché. Sur son conseil, il pratique quotidiennement durant trois ans la méditation dans la tradition Vipassana birmane. A partir de 1984, il s’engage dans la pratique du Vajrayana de l’école tibétaine Kagyu sous la direction de Kalou Rinpotché et de Tenga Rinpotché. Après avoir terminé ses études de médecine et d’homéopathie (doctorat en “homéopathie en Inde”), de 1986 à 1990, il accompli une retraite de méditation sous la direction de Guendune Rinpotché qui devient son guide principal. En 1990, il devient moine  et effectue une retraite de méditation en groupe jusqu’en juin 1994. Puis jusqu’à décembre 2011, il pratique et enseigne au monastère Karma Kagyu de Dhagpo Kundreul Ling, en France.  En effet, en 1994 Guendune Rinpotché lui avait demandé d’être l’un des lamas (droupeuns) enseignants les différents cycles de la retraite traditionnelle de trois ans ce qu’il fit pendant 17 ans.

A l’heure actuelle, il enseigne des stages de méditation dans plusieurs pays, guide des retraites individuelles et de groupes, forme des enseignants du dharma et traduis des textes tibétains. il organise également  des séminaires annuels “Dharma et Psychothérapie” pour favoriser les échanges entre enseignants bouddhistes et psychothérapeutes.